Name: 妙法抄經本: 心經、三十五佛懺悔文、拔濟苦難陀羅尼經 (2016平裝新版)
Brand: 眾生出版
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妙法抄經本: 心經、三十五佛懺悔文、拔濟苦難陀羅尼經 (2016平裝新版)

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前行

安靜抄經，是件很美的事

一，為什麼要抄經？

彌勒菩薩《辨中邊論》說：「於經典有十種行法：一、書寫，二、供養，三、施他，四、諦聽，五、披讀，六、受持，七、開演，八、諷誦，九、思惟，十、修習。」這十法行，能累積無量福德資糧，「能令菩薩成熟有情」。

其中第一項，正是「書寫經典」。

抄寫佛經，既可以讓我們身心安定，得到清淨歡喜；也是非常優美的止禪，訓練我們「置心一處，安住當下」的工夫，是一種「定學」的修煉。也可以隨文入觀，思維佛陀言教深義，深入經藏義理，是一種「慧學」的修持。而攝心不散亂，三門自然如法，則合於戒律精神，也是一種「戒學」的行持。可以說，好好抄經，就有機會自然融入戒定慧三學。

二，這次，我們抄什麼經？

這部《妙法》抄經本，本次輯錄第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑以隸書體書法手書的三部佛經：

(一)心經
(二)三蘊經三十五佛懺悔文
(三)拔濟苦難陀羅尼經

《心經》：這是和華人因緣最深、華人最有信心的佛說經典，是佛陀二轉法輪宣說般若空性的經典之作，漢藏上師說法之前，多令僧眾諷誦《心經》，以憶持佛陀空性教法。法王噶瑪巴也曾多次書寫《心經》和法友弟子結緣。

《三十五佛懺悔文》：出自《三蘊經》，是著名的懺悔法門，懺除無始劫來一切罪障，法王噶瑪巴特別提倡，不但鼓勵弟子多持誦，也手書自勉，並以此修持甚深的佛說懺悔法門。

《拔濟苦難陀羅尼經》：這是佛說「不動佛法門」的代表經典之一。「不動佛法門」因不動如來在因地時「直至菩提，不於有情起嗔心，亦不因眾生嗔恨而傾動」的大願，而成為淨除嗔毒最殊勝的法門，法王噶瑪巴近年致力提倡，並在印度聖地菩提迦耶舉行的噶舉大祈願法會期間，主法帶領「不動佛閉關」，也書寫《拔濟苦難陀羅尼經》，鼓勵弟子多誦讀。

三，抄經之前

(一)地點：傳統上，會在佛堂、書房或淨室，先灑掃清淨，乃至點香、供水、插花後抄經，也可以簡單尋一乾淨桌面即可。現代人常旅行、朝聖，也可以在旅途之中、旅館之內，或者在聖地抄經，既能安定身心，也更能和聖地相應，得到聖者加持。

(二)工具：抄經本、筆請先準備好，如在室內，請先準備素淨桌面，不宜有多餘雜物。

(三)身心：傳統上，要先沐浴淨身，至少必須「沐手恭書」，就是一定要先洗手，表示對佛陀教法的恭敬。

四，抄經之時

　　一次抄經，即是一座美好的禪修。不管是否學過禪修，您都可以試著這麼做：

　　(一)端身正坐：脊椎挺直，全身放鬆。

　　(二)無所緣禪修：讓心放鬆在開放性的覺知，也就是休息在自然的狀態中。

　　(三)皈依發心：先在心中憶念佛法僧三寶恩德而默頌「皈依佛，皈依法，皈依僧」三次，之後生起菩提心，發願為了一切如母有情的究竟解脫，而從事一切善行，包括這次抄經。

　　(四)結合「有所緣止禪」而抄經：提筆，把注意力鬆鬆的放在筆尖，或放在筆與紙的接觸點上，置心一處，讓心安住於當下，簡單專注的，只做眼前這件事：抄經。如此抄經，到深細時，禪定即在筆尖。

　　(五)思維經義而抄經：您也可以觀想佛陀在座前為我們宣說無上甚深微妙法，邊書寫，邊隨文思維佛陀在這部經中的開示。如此，既可以安定身心，也可以憶念佛陀恩德，生起虔敬心，更可以隨文起觀，深入義理，生起體悟。

　　(六)觀想如母眾生而抄經：您也可以生起慈悲心，感恩如母眾生，觀想「帶著一切有情一起抄經」，祈願眾生都能因此而身心輕安，寂靜調柔，並能隨文觀修，得嘗法味，種下解脫種子。

　　(七)安住自心本性而抄經：如果您曾接受過心性教法，也可以安住在自心本性而抄經，心離三輪，了知「抄經者，所抄之經，抄經這件事」這三者都不是真實存在，而是個如彩虹如水月的美麗顯相而已，試著結合空性見而抄經，安住自心本性而抄經，如此抄經，即是美好的止觀雙運、福慧雙修。

五，抄經之後

一切善行，都要馬上迴向菩提，善根才能迴入眾善大海而不乾枯。不管您只是抄寫一小段，或是整部抄經本都書寫圓滿，都可以馬上迴向，迴向給您想祝福的人、想祝福的事，但請別忘了迴向給一切如母有情究竟離苦得樂，這是一切善行不變的初發心。

迴向之後，所寫的經本，傳統上可以作以下處理：

(一)居家日常諷誦
(二)贈人表示祝福
(三)攜至聖地火化
(四)自行火化

結行（結行和版權頁，請做在抄經文後面）

　　迴向
　　三寶弟子__________________（請書寫自己姓名或法名），
　　願以此虔敬一心、沐手恭書人天導師佛陀所說經文的功德善根，
　　迴向累世父母、師長、親人、同學、朋友、
　　歷劫怨親債主、法界一切眾生。
　　願一切善願成就，
　　離苦得樂，究竟解脫！